主题：[转帖]容易误会的【西藏“摸顶”与“碰头礼”文化】图文◎原人

序：

了解了“藏族的握手跟牵手文化”差异之后，对于藏族友谊文化的风情大概也懂了一半了吧？摸顶与碰头礼也是一样的精神，“摸顶”是宗教仪式中常见的肢体语言，而“碰头礼”更是西藏特有的见面礼仪习俗，特别对于汉地与海外的藏传佛教徒而言，摸顶与碰头礼也是一种加持的仪式，但是对于深受儒家文化影响的华人社会里，这种近乎男女关系的亲密动作，不太适合在公共场合内进行，所以在这里还是值得好好分享谈一下。

一、藏族的【摸顶加持】：

◆摸顶是一种通用的宗教加持行为

无论是在天主教、基督教、道教等各种宗教，如法师、牧师、神父、道长等等神职人员都会用上这个加持的动作，让你虔诚的合十，他用手摸着你的头，然后念上一段祷告经文、咒语，然后很多人可能就开始幻想头上有光、有一股很温暖的力量注入脑海！各式各样的宗教意涵有不同的诠释，当然，这是心诚则灵的行为，也是宗教徒常见的心灵慰藉，而在佛教本身也有这样的行为，只是在藏传佛教丰富了类似的文化。

 

 

◆摸顶的媒介不见得只有“手”

在藏传佛教里，关于法会上的加持内容，不限于只用手，有时候会配合佛经仪轨的内容，而采用不同的法器来加持，当然这如果是内行人，还得配合复杂的观想内容，在此不多谈。2004n年宗萨仁波切回来宗萨寺时，在山顶上有个大型的长寿加持法会，由于人山人海，所以没办法用手去触摸到每一个人，所以只好用一根条绑上白色吉祥的哈达，作为加持的信物。因此摸顶是一种手部动作，不一定是手直接去摸的，重点在于法会的内容，有时候时间不够，仁波切会派一两位喇嘛来帮忙加持，很多人就会感觉很失望，因为不是直接给仁波切之手加持到，这样的分别观念就不太好，加持是一种精神性的分享，而不在于实质的手上。

2004年宗萨仁波切在宗萨神山“白玛谢布”上为大众加持。

◆如果不是喇嘛活佛，在藏区不要随便摸藏人或小孩的头！

这个习俗在西藏文化相关资料很常见，的确现实也是这样，除非是自家亲朋好友的孩子，才会动手去摸摸他的头，否则一般外人、客人是不会随便取摸孩子的头的，因为他们认为那是神圣的动作，只有喇嘛活佛才有资格这样做，当然…也别因为好奇、好玩去摸出家人或是瑜伽师的“光头”，纵使彼此本身很熟，但是被其他人看到了总是不太雅，总之，手可以大方的握手、牵手、碰头礼以外的部位，除非关系够好，否则还是少碰为好！

◆老藏人请求汉人、洋人加持的虔诚现象？

   在很传统的山区、牧区藏区会碰到这样的尴尬现象，就是老藏人看到跟着活佛喇嘛一起同行来访的汉人、外国人会十分虔诚恭敬，部分老藏人会请求汉人外国人的摸顶加持！他就眼睛泛着泪光，然后身体鞠躬，口中不断念祈祷的话语，头部向前作请求的动作，通常汉人、洋人都会吓到不知所措～通常都是婉拒、逃离现场的情况比较多-----》如果真的遇到了，老藏人又穷追不舍、苦苦哀求，怎么办？这个呢，就跟老祖母把狗牙当成舍利子的道理一样，在他们的心中，任何跟上师喇嘛同行而来的外人都是菩萨的化身，您也先向他声明自己不是活佛（语言不通的话，比手画脚用手语），但是这时是可以帮他摸顶加持的，轻轻摸一下或是深切地摸顶都可，分享那份虔诚的力量，祈祷他老人家身体健康！阖家平安！如此一来皆大欢喜！他得到了他乞求的加持，您也发了菩提心。

其实这情况还会发生在一般喇嘛与藏民身上。

就我个人的经验而言，每次跟宗萨寺很多大喇嘛久违重逢时，那些资深的大喇嘛总是拉着我的手，然后放到自己的头顶上作加持的动作，或是把自己的头靠到我的双手上，当然我都会觉得很不好意思！太高举我了，但是总是不能这样紧张害羞吧！旁人看到了也很容易误解，像这个尴尬时候呢，就可以互相交换加持，你也抓他手来自己的头上加持，互相顶礼，法喜充满！像这样直接流露的虔诚与真情，在汉地佛寺是完全不同的感受。

◆过度依赖摸顶加持的迷思

2004年，当我要离开宗萨寺时，我到了堪布才旦的房里道别，然后很自然的弯腰，把头伸过去堪布面前，请求加持，「？？？」堪布觉得我莫名其妙！？堪布说他自己不是什么大喇嘛，没有什么加持的法力，不需要这样做。有些藏族活佛很热情大方，但是也有些喇嘛堪布很谦虚客气，这样您会担心不知道该握手不握手，该不该请求加持的窘境吗？第一次接触后，知道对方的风格后，就可以比照办理了，堪布不喜欢这样，那就不要强求，因此是以尊重对方为先的。

白雅仁波切正用他的殊胜的“莲师嘎屋”（一种随身携带的小佛龛）为信众们加持。

在台湾与内地的藏传佛教圈子内，很多人喜欢这样的摸顶加持，但是多半的人都会误解“加持”是一种光与能量的导引与传输，可以直接传送给对方，可以改变磁场，就好像武侠小说的气功一样，可以运气传给重伤的朋友，然后还会冒白烟！（笑）虽然说这是心诚则灵的事，但是不应该去要求或希求别人也应该得到相同的境界，在网络上或是书本上为了宣传仁波切活佛，而介绍说活佛的手有多热！多棒！有很多能量！摸了就会如何如何？那样就是过度宣传，这种事是如人饮水之事，不该强求，甚至还有些藏传佛教徒受到海外new age 新世纪派、灵修派的影响，误把这些西方元素加入到藏传佛教的加持文化里，成为一种混杂的自创宗派，如果您过度执着在这些外在的“光”与“能量”等动作仪式上面，不会是佛法修行的正途，应该小心谨慎。

“佛经”也是常见的摸顶加持物之一，宗萨仁波切也很喜欢用佛经来加持，象征智慧的传承。

二、藏族的【碰头礼】：

■碰头礼是藏族幼儿心灵教育的必备课程

藏族人从小就教导孩子碰头礼，每次看到小娃娃会抱着他说：“呀！忒吧吐！”（康巴口语：来！来碰头！）然后就把头碰过去，让小孩习惯这样的行为，等小孩稍微大些，大约３-４岁以上，可以自己思考行动了之后，只要有客人来，家长就会跟他说：「去！去跟叔叔碰个头！」然后就会乖乖地去碰头，「好乖哦！」因此这样特殊的藏族文化礼仪就这样代代相传了，长大后，自然而然的就让碰头礼这个礼仪行为变得很自在热情，所以如果您到藏区碰到藏族好友的孩子，随然不可以摸他的头，但是可以跟他行可爱的碰头礼哦！